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大家好，很高兴与大家分享林语堂先生的十大金句这个问题，结合当下，并将金句作简要的解释，大家一起交流。
第一金句是\"腰有十文钱必振衣作响\"。当下大家都知道，炫富之风盛行，这就是这句金句的最好解释。
第二金句是\"每与人言必谈及贵戚\"。在我们身边，很多人一交谈总是炫耀其某某在哪里做大官，怎么有钱等等。
第三金句\"遇美人必急索登床\"。讽刺当下的有些人对待美人的追求只有性，不是纯粹美的欣赏。
第四金句\"见到问路之人必作傲睨之态\"。别人问路，那一副瞧不起人的态度实在让人看不惯，指路归指路，为何有傲睨之态？
第五金句\"与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文\"。朋友聚会交谈，生怕别人不知道，总是炫耀自己的酸腐诗文，有损文人温文尔雅之风。
第六金句是\"头已花白却喜唱艳曲\"。这句金句之意是指有些唱的歌曲和自己年龄不相符，与自己身份不相符，有哗众取宠之意，为老不尊之嫌。
第七金句是\"施人一小惠便广布于众\"。给人一点点优惠便到处宣传，生怕别人不知道，这是一种线炫\"假爱心\"的表现。
第八金句是\"与人交谈便借刁言以逞才\"。这是典型的\"满瓶不响半瓶响叮当\" ，故意显山露水之人。
第九金句是\"借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王\"。这是典型的老赖，借钱的时候你是他爹，要钱的时候他是你爹。
第十金句是\"见人常多蜜语而背地却常揭人短处\"。这是典型的见人说人话，见鬼说鬼话，背后里说别人坏话。
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1、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。——林语堂
2、智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂
3、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 ——林语堂 《生活的艺术》
4、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂
5、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。 ——林语堂 《生活的艺术》
6、智慧的价值，就是教人笑自己。 ——林语堂
7、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。 ——林语堂《吾国与吾民》
8、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。 ——林语堂 《有不为斋随笔》
9、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。——林语堂
10、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ——林语堂 《吾国吾民》
林语堂十大金句：
1.人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
2.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
3.要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
4.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
5.人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
6.豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
7.绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。
8.金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
9.人本过客无来处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。
10.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
一、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。《吾国吾民》
二、回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。《吾国与吾民》
三、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
四、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
五、演说要像迷你裙，愈短愈好。
六、天下之事，无不有其原因。弱不敌强，古今一理。
七、女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
八、中国诗之令人惊叹之处，为其塑形的拟想并其与绘画在技巧上的同系关系，这在远近配景的绘画笔法上尤为明显。
九、论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。
十、一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。
林语堂经典语录精选50句
十一、一个女人能取悦于一个男子，是一种珍贵的努力，至能取悦于另一女人，不啻为一种英勇的行为。
十二、中国人得势时都信儒教，不遇时都信道教，各自优游林下，寄托山水，怡养性情去了。
十三、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
十四、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
十五、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征
十六、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
十七、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
十八、幽默和滑稽、讽刺的境界不是分相同：人与人之间，彼此发现了愚蠢，不觉失笑，这是滑稽;受了命运的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，这是俏皮;不肯屈服，而又无力反抗，只好苦笑一下，这是讽刺;看穿了人生的悲剧，寄予无限的同情，乃是幽默。鹤见佑辅说：懂得幽默，是由于深的修养而来的，这是因为倘若目不转睛正视着人生的诸相，我们便觉得倘没有幽默，即呗感到仿佛不能生活的苦楚的感觉里去。悲哀的人，是大抵喜欢幽默的。这是寂寞的内心的安全瓣，泪和笑只隔一张纸，恐怕只有尝过了，才懂得人生的笑的心情。
十九、所谓美满婚姻，不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋，穿久了便变得合脚。
二十、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?
二十一、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹气象美丽，也颇不简单。《苏东坡传》
二十二、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
二十三、一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来，也可以受到赞美。
二十四、世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。
二十五、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
二十六、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。
二十七、爱就是一种抢夺，别人偷偷侵袭到你的心里，霸占了你的生活，喧宾夺主而占据之。
二十八、人生永有两方面：工作与消遣，事业与游戏，应酬与燕局，守礼与陶情，拘泥与放逸，谨慎与潇洒。其原因在于人之心灵总是一张一弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律无不基于此循环起伏之理，所以生活是富有曲线的。
二十九、要做作家，就必能整个人对时代起反应。作家和学者不同。学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。但我们在这里只讨论作家。因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不同，难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实，不掺入个人意见。而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜出。归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，各自对人生和时代发生反应。《林语堂传》林太乙着
三十、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
三十一、动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是，把所有事物打碎解剖之后，又厌弃一切，还会有什么存留呢?现代中国，在五四运动之后，也经历了一个动荡的时代，我所要问的是，经过这四十多年的动荡，究竟有没有什么有价值的东西留下呢?《林语堂传》林太乙着
三十二、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
林语堂经典语录精选50句
三十三、我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。我之所以这样，都是仰赖于山。这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人干涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。
三十四、山河不重光，誓不还家乡。
三十五、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。
三十六、人生若没有看透大悲伤，哪儿来小快乐？
三十七、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。
三十八、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨着，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
三十九、依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。
四十、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
四十一、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
四十二、在中国花园里，随时随地吾们所看到的是弯曲、参差、掩藏、暗示。
四十三、一个幽默家常常为失败论者，乐于追述自己之失败与困难。
四十四、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。
四十五、既娶之，则爱之。既处之，则惜之。
四十六、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
四十七、一方面固增进活泼之性状，另一方面，他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容。
四十八、最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。
四十九、因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。
五十、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
第一俗：腰有十文钱必振衣作响
口袋里揣着十枚大钱，一定要把衣服掀起来让别人听见大钱在口袋里叮当作响。
这是一种炫耀财富的常见方式。有钱人很多，却并不是所有有钱人都想让别人知道自己很有钱。中国有句俗话说“闷声发大财”，也有“财不露白”之说，低调的有钱人很多。真正愿意炫耀自己的钱可以叮当乱响的人，其实未必是真有钱人。
无论是真有钱还是假有钱，我们在社交软件上看到“无意间”露出来的豪车钥匙、豪车车标、名牌包包、高端首饰等等，引来嫉妒也好，引来鄙视也罢，赤果果地炫耀自己“有钱”，是非常俗的做法。
这种“有意无意”地外露，其实大家都心知肚明，这跟明知口袋里有十枚大钱偏要不停抖搂衣服是一个道理。所以人们发现并总结出：“有纹身的都怕热，用苹果的都没兜；带手表的爱拍腿，镶金牙的爱咧嘴”。这都免不了一个“俗”字。
第二俗：每与人言必谈及贵戚
我一个朋友家的孩子......我一个邻居家的亲戚......我一个领导的二大妈小姨子的哥哥的同学......
背书是一种很神奇的存在，在中国古代“举荐”一度是做官的重要途径，所以人们都相信认识厉害的人可以抬高自己的身价。西方一直到现在仍然存在“推荐信”传统。但是举荐是让有声望地人主动给自己背书加持，当人们没有高声望者的主动支持，只好自己硬往自己脸上贴金了。
互联网时代有一个概念叫PR值，全称为PageRank。大概的意思是，一个内容的被引用时引用者的质量越高这个内容就越重要。比如，一个内容被大学网站引用，被政府网站引用，系统会判断这个内容真实性和重要性很强，PR值就会很高。
但是每与人言必谈贵戚，正好相反，是在给贵戚提高声望而不是给自己提高声望。久而久之还会给人一种“无中生友”和说话不靠谱的感觉。
第三俗：遇美人必急索登床
如果注意观察，很多男性，无论是未婚还是已婚，在看到美女时都会不自然地流露出一副谄媚的表情。这副表情可能他们自己根本不自知。
特别是在喝过点酒以后，毛手毛脚言语不端就开始了。其实这种情形出现时，虽然本人不自知，但是在还清醒的人看来，真是丑陋。
所以，在酒局上不喝酒的人是不受欢迎的。因为都喝了酒，说话就可以放开了说。一旦有一个清醒的人，其他人就会变成大猩猩。那个清醒的人就在看着大猩猩们丑态毕露，而都喝过了喝到位了，那就是都是大猩猩，谁也不会觉得丢脸了。
图文无关
有点扯远了，就说“急色”这件事，在感情中是大煞风景的事。男人会把下半身的事当成是真爱的表现，但是对于女人来说，真爱还应该包含浪漫，否则必属大俗。
第四俗：见到问路之人必作傲睨之态
有人来问路，表现出傲慢斜视的态度。
为什么要傲慢？因为你不知道我知道啊。只要比别人多知道一点，就要表现出狂妄的情绪，是不是跟有点钱就看不起穷人一样让人生厌？
我们在生活里有没有犯过这样的错误？当别人来请教我们的时候有没有居高自傲，给人一种非常不舒服的感觉呢？可以反省一下自我。当我们是那个问路人的时候，遇到这样的人，就知道这种人有多讨厌了。
第五俗：与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文
这种事多见于文化人的聚会，随着现在人们的“作文”能力直线下降，这种情况已经非常少见了。
但是在职场里偶尔也会遇到一两个自认为很有文学才华的领导，吃饭喝酒时总会忍不住给大家吟一首诗作一首赋，慷慨激昂催人尿下之后，在场的每一个人还要一副真诚脸地鼓掌喝彩。
林语堂先生总结的这一俗，在他那个年代恐怕很常见吧。古代这种事并不稀罕，但是那时名家聚会吟诗作对往往会成为千古流传的美谈。比如历史上著名的那些文人雅集，兰亭集会、梁苑之游、金谷园雅集、滕王阁雅集、西园雅集等等。本来就是文人墨客们在空闲时，约上三五知已，到绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对的活动。
这些人之间互相唱和之作最后都能成为一个时代的经典，而那些并不是以交流文学作品的聚会上，炫耀自己酸腐诗文的做法，实在是俗上加俗。
第六俗：头已花白却喜唱艳曲
老者与尊者一直都是相提并论的词，为老不尊是不对的。林语堂先生看来，年轻人唱艳曲还说得过去，毕竟人不风流枉少年嘛，但是人老了还要“风流”，是断不可以的，如此即落大俗之套。
第七俗：施人一小惠便广布于众
这是现代社交中常见的一个问题。某A曾在某B出道时提供了帮助，等到某B如日中天的时候，某A觉得自己没有得到某B的回馈，结果暗生嫌隙，关系破裂。
即使某B没有如日中天，某A把曾经帮助过某B的事时常挂在嘴边，以为可以衬托出自己乐善好施、助人为乐的优秀品质，其实并无此必要。
帮助别人也需要一个非常好的心态，不为报答的援手，对施与者还是所受者都是最好的处理方式。受者念“滴水之恩将涌泉相报”最好，不念恩情也不会给施与者造成忘恩负义的感觉。
到处宣扬对别人的小恩小惠，显得自己着急回报或者标榜自己高尚品德，高尚本不是自己标榜出来的。一旦急于表现，就落了俗套。
第八俗：与人交谈便借刁言以逞才
现在有一个词叫“杠精”还有一个二次元流行词KY，这在当今的社交环境中都是惹人生厌的为人处世方式。
有些人的口头语是“不是”，无论别人说什么，他都会以“不是”开头，侃侃而谈自己的见解，反正别人无论说什么，都是“不是”。
现实生活中遇到过这种人没有？有正常社交活动的人恐怕都会遇到这样的人吧？这种人并不讨喜，所以林语堂先生把这种行为列为一大俗。
第九俗：借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王
借钱的时候一副乞丐的嘴脸，等债主上门索债的时候，傲慢地像一个王爷。
这暗合了现在人们常说的“欠钱的是大爷”一说。肯借钱救急的人都是值得感恩的人，等到借钱的目的达到了，就以“凭本事借钱”的态度来对待债主，何止是俗，简直是可恨。
这也是一种劣币驱逐良币的做法，可能最终导致真正需要的人无人肯借钱救急。
第十俗：见人常多蜜语而背地却常揭人短处
这又是一种社交中常见的问题。虽然俗话说“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，但是一定要管住自己的嘴，无伤大雅的八卦可能会在社交中起到积极的作用，但是以取笑为目的的揭短，劝君莫做。
好朋友因为这种事闹掰的例子实在是太多了 ，背后恶意揭短其实也是在败坏自己的人品。即使你自己觉得把别人的短处拿出来嘲笑很有趣，但是听者也会心中暗想，这人的嘴太松了，以后必须得防备着他。
1.目光放的远了，你就不会悲伤了 —— 林语堂
2.苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的 —— 林语堂
3.父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的 —— 林语堂
4.人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角 —— 林语堂
5.天下有一知己，可以不恨 —— 林语堂
6.智者阅读群书，亦阅历人生 —— 林语堂
7.人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权 —— 林语堂
8.一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母 —— 林语堂
9.我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的胆量 —— 林语堂
10.读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义 —— 林语堂
1、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
2、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当配角。
3、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
4、中国人得意时信儒家，失意时信道教佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
5、要真正了解一个人，只要看他如何利用余暇时光就可以了。
6.生活所需要的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
7.人生在世，幼时认为为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟什么都不懂。
8.孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。一一孩童水果猫狗飞蝶当然热闹，可和你无关，这就叫孤独。
9.智者阅读群书，亦阅历人生。
10.我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，贫与富。而是如何好好的快乐度日，并从中发现生活的诗意。
林语堂的人生哲学可以用一句话来概括：悲剧的喜剧人生观。我一直喜爱读他的书，像《人生不过如此》、《生活的艺术》、《京华烟云》、《苏东坡传》、《武则天传》…等等，读的我是豁然开朗呢！我喜欢的十大金句有：
1、中国文化的最高理想始终是一个人对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。
2、我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。
3、一个人若想一天不得安宁，就请客；若想一年不得安宁，便盖房子；若想一辈子不得安宁，就讨小老婆。
4、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
5、一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
6、一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。
7、有爱必有妒；一个热爱人生的人，对于他应享受的那些快乐的时光，一定爱惜非常。
8、人生譬如一出滑稽剧。
9、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
10、人生不过如此。
人是社交动物，至少从社交软件的炙手可热可以证明这一点。
但是社交过程中，总会有一些令人讨厌的人出现。这种“两看相厌”的情况出现背后有很多原因，比如价值观的不同，性格的不同等等。
令人生厌的其实不是人，而是那些人做的事，究竟哪些事是非常让人生厌呢？民国作家林语堂先生，总结了“十大社会俗气”，认真对照一下这“十大俗”，自己身上有没有，身边的朋友有没有。
一：腰有十文钱必振衣作响
口袋里揣着十枚大钱，一定要把衣服掀起来让别人听见大钱在口袋里叮当作响。
这是一种炫耀财富的常见方式。有钱人很多，却并不是所有有钱人都想让别人知道自己很有钱。中国有句俗话说“闷声发大财”，也有“财不露白”之说，低调的有钱人很多。真正愿意炫耀自己的钱可以叮当乱响的人，其实未必是真有钱人。
无论是真有钱还是假有钱，我们在社交软件上看到“无意间”露出来的豪车钥匙、豪车车标、名牌包包、高端首饰等等，引来嫉妒也好，引来鄙视也罢，赤果果地炫耀自己“有钱”，是非常俗的做法。
这种“有意无意”地外露，其实大家都心知肚明，这跟明知口袋里有十枚大钱偏要不停抖搂衣服是一个道理。所以人们发现并总结出：“有纹身的都怕热，用苹果的都没兜；带手表的爱拍腿，镶金牙的爱咧嘴”。这都免不了一个“俗”字。
二：每与人言必谈及贵戚
我一个朋友家的孩子......我一个邻居家的亲戚......我一个领导的二大妈小姨子的哥哥的同学......
背书是一种很神奇的存在，在中国古代“举荐”一度是做官的重要途径，所以人们都相信认识厉害的人可以抬高自己的身价。西方一直到现在仍然存在“推荐信”传统。但是举荐是让有声望地人主动给自己背书加持，当人们没有高声望者的主动支持，只好自己硬往自己脸上贴金了。
互联网时代有一个概念叫PR值，全称为PageRank。大概的意思是，一个内容的被引用时引用者的质量越高这个内容就越重要。比如，一个内容被大学网站引用，被政府网站引用，系统会判断这个内容真实性和重要性很强，PR值就会很高。
但是每与人言必谈贵戚，正好相反，是在给贵戚提高声望而不是给自己提高声望。久而久之还会给人一种“无中生友”和说话不靠谱的感觉。
三：遇美人必急索登床
如果注意观察，很多男性，无论是未婚还是已婚，在看到美女时都会不自然地流露出一副谄媚的表情。这副表情可能他们自己根本不自知。
特别是在喝过点酒以后，毛手毛脚言语不端就开始了。其实这种情形出现时，虽然本人不自知，但是在还清醒的人看来，真是丑陋。
所以，在酒局上不喝酒的人是不受欢迎的。因为都喝了酒，说话就可以放开了说。一旦有一个清醒的人，其他人就会变成大猩猩。那个清醒的人就在看着大猩猩们丑态毕露，而都喝过了喝到位了，那就是都是大猩猩，谁也不会觉得丢脸了。
有点扯远了，就说“急色”这件事，在感情中是大煞风景的事。男人会把下半身的事当成是真爱的表现，但是对于女人来说，真爱还应该包含浪漫，否则必属大俗。
四：见到问路之人必作傲睨之态
有人来问路，表现出傲慢斜视的态度。
为什么要傲慢？因为你不知道我知道啊。只要比别人多知道一点，就要表现出狂妄的情绪，是不是跟有点钱就看不起穷人一样让人生厌？
我们在生活里有没有犯过这样的错误？当别人来请教我们的时候有没有居高自傲，给人一种非常不舒服的感觉呢？可以反省一下自我。当我们是那个问路人的时候，遇到这样的人，就知道这种人有多讨厌了。
五：与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文
这种事多见于文化人的聚会，随着现在人们的“作文”能力直线下降，这种情况已经非常少见了。
但是在职场里偶尔也会遇到一两个自认为很有文学才华的领导，吃饭喝酒时总会忍不住给大家吟一首诗作一首赋，慷慨激昂催人尿下之后，在场的每一个人还要一副真诚脸地鼓掌喝彩。
林语堂先生总结的这一俗，在他那个年代恐怕很常见吧。古代这种事并不稀罕，但是那时名家聚会吟诗作对往往会成为千古流传的美谈。比如历史上著名的那些文人雅集，兰亭集会、梁苑之游、金谷园雅集、滕王阁雅集、西园雅集等等。本来就是文人墨客们在空闲时，约上三五知已，到绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对的活动。
这些人之间互相唱和之作最后都能成为一个时代的经典，而那些并不是以交流文学作品的聚会上，炫耀自己酸腐诗文的做法，实在是俗上加俗。
六：头已花白却喜唱艳曲
老者与尊者一直都是相提并论的词，为老不尊是不对的。林语堂先生看来，年轻人唱艳曲还说得过去，毕竟人不风流枉少年嘛，但是人老了还要“风流”，是断不可以的，如此即落大俗之套。
七：施人一小惠便广布于众
这是现代社交中常见的一个问题。某A曾在某B出道时提供了帮助，等到某B如日中天的时候，某A觉得自己没有得到某B的回馈，结果暗生嫌隙，关系破裂。
即使某B没有如日中天，某A把曾经帮助过某B的事时常挂在嘴边，以为可以衬托出自己乐善好施、助人为乐的优秀品质，其实并无此必要。
帮助别人也需要一个非常好的心态，不为报答的援手，对施与者还是所受者都是最好的处理方式。受者念“滴水之恩将涌泉相报”最好，不念恩情也不会给施与者造成忘恩负义的感觉。
到处宣扬对别人的小恩小惠，显得自己着急回报或者标榜自己高尚品德，高尚本不是自己标榜出来的。一旦急于表现，就落了俗套。
八：与人交谈便借刁言以逞才
现在有一个词叫“杠精”还有一个二次元流行词KY，这在当今的社交环境中都是惹人生厌的为人处世方式。
有些人的口头语是“不是”，无论别人说什么，他都会以“不是”开头，侃侃而谈自己的见解，反正别人无论说什么，都是“不是”。
现实生活中遇到过这种人没有？有正常社交活动的人恐怕都会遇到这样的人吧？这种人并不讨喜，所以林语堂先生把这种行为列为一大俗。
九：借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王
借钱的时候一副乞丐的嘴脸，等债主上门索债的时候，傲慢地像一个王爷。
这暗合了现在人们常说的“欠钱的是大爷”一说。肯借钱救急的人都是值得感恩的人，等到借钱的目的达到了，就以“凭本事借钱”的态度来对待债主，何止是俗，简直是可恨。
这也是一种劣币驱逐良币的做法，可能最终导致真正需要的人无人肯借钱救急。
十：见人常多蜜语而背地却常揭人短处
这又是一种社交中常见的问题。虽然俗话说“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，但是一定要管住自己的嘴，无伤大雅的八卦可能会在社交中起到积极的作用，但是以取笑为目的的揭短，劝君莫做。
好朋友因为这种事闹掰的例子实在是太多了 ，背后恶意揭短其实也是在败坏自己的人品。即使你自己觉得把别人的短处拿出来嘲笑很有趣，但是听者也会心中暗想，这人的嘴太松了，以后必须得防备着他。
对照着林语堂先生总结的十大俗反省一下自己，再观察一下身边的朋友。自己身上有没有林语堂先生打下的“俗”标签，身边有没有让人生厌的“俗”人？
一、儿物各有开端；有的尚未开始，有的虽开始却未曾显露，有的连导致开始的事理都不曾具有；有的说言语是实有的，有的说它是虚无的，有的不曾说出言语有无的争论，有的连言语是实有或虚无的念头都不曾起过。但是，突然间产生了言语是实有或虚无的观念，这有言和无言：二者，究竟是孰有孰无呢？——林语堂《老子的智慧》
二、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》
三、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——林语堂《金圣叹之生理学》
四、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静?智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾民》
五、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同月圆为少月缺为多的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。——林语堂《人生不过如此》
六、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》
七、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
八、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》
九、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
十、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。——林语堂《苏东坡传》
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