混江龙李俊出海建立的国家，真实历史上究竟是否存在？

　　

　　

　　

　　混江龙李俊是《水浒传》中108将之一，天寿星，位列第26位。这位老兄在小说里的结局，那叫一个传奇。

　　在宋江带着大伙儿平定方腊的时候，李俊凭借一身的水上功夫，成为了水军统领。平定方腊以后，李俊看出了宋江不会有好下场，所以没有回去受封，而是称病归隐了。

　　你走就走吧，光着走哪成呢？李俊还捎带上了童威童猛俩兄弟，想要创事业，身边没个使唤人可不成。

　　就这样李俊带着童威童猛两兄弟，就跑去创业了？那可不能够。这里面还有高人相助！早在宋江投靠朝廷的时候，太湖四杰之一的费保就看到了梁山好汉的结局如何。

　　所以当李俊再次来到太湖时，费保便坦言：太平本是将军造，不许将军见太平。李俊恍然大悟，在费保的指引下，一帮人开始打造船只，远渡重洋。最终在暹罗建立了帝王基业。

　　那么问题来了，这事儿是真的吗？别说这事儿了，就连李俊这个人都是瞎掰出来的，你说这事儿能真实吗？

　　现在很多人发现，新加坡这个国家很有意思，他们绝大多数人都说中文，而且姓陈、姓李的人非常多。于是乎不少人翻出了少年时期，花一个月的零花钱购买的小人书《水浒传》，一语道破天机地表示，原来李俊去的地方就是新加坡。

　　再加上新加坡的国父李光耀先生，恰好也姓李。所以不少人认为，李光耀先生就是混江龙李俊的后代。这事儿靠谱吗？

　　这事儿要是靠谱的话，那乔布斯是乔峰的后代，这事儿也就靠谱了！人家李光耀的祖上是正儿八经的广东梅州人，你混江龙李俊是哪儿的？按照小说的说法是庐州人，也就是安徽合肥人。这两个地方隔着十万八千里了。

　　而且新加坡这个地方，在历史上没见过几次独立的，一直到了1963年，还是马来西亚的地盘，到了1965年，才在历史上第一次正式独立建国。

　　由于地盘太小，所以刚建国那会儿，被马来西亚各种排斥，甚至连自来水都给你断了。直到现在马来西亚一拧水龙头，新加坡就得靠天赏水喝了。没有任何历史记载表明，新加坡这个地方曾经独立建立过封建王朝的。

　　这事儿还算有点谱子，毕竟在中国宋、元、明时期，对泰国的称呼，就是暹罗！而《水浒传》里讲李俊到了海外，就是建立了暹罗，那么这事儿靠谱吗？

　　对不起，这事儿显然也不靠谱。李俊所生活的那个年代，在1100年左右。而泰国这块地盘上，第一次建立国家的历史记载，是在公元13世纪左右。

　　也就是说这两者整整相差了1个世纪多的时间。而且最早的王朝素可泰王朝，建立于1238年。跟李俊活着的时间，相差了100多年。

　　此后泰国又经历了阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、曼谷王朝，偏偏没有哪一个王朝，是一位姓李的汉人建立起来的。

　　这些王朝基本都是泰国本地人建立起来的王朝，他们有自己特殊的民族习惯和民族语言、文字，这一点也跟中原人完全不同。

　　但凡李俊去过那里，而且建立过国家，必然是有很明显的记载的。可惜不光记载没有，而且连一丢丢存在感都没找到。

　　估计很多水浒粉们都快急哭了，这也是假的，那也不可能，那李俊这个人你总不能说是假的吧？对不起，李俊这个人还真的未必就存在。

　　因为不光李俊不存在，就连梁山108位好汉绝大多数都不存在。宋江的确是梁山水泊的一位山寨头头，可是他的规模实在是太小了。

　　我们看《水浒传》时，可能会发现一个细节，不管梁山好汉闹得多欢腾，可作者就是不告诉你梁山究竟有多少小喽啰。

　　这是为啥？因为实在是不敢瞎掰啊！你把人说说少了吧，那读者们会有些灰心丧气，就这么点人还想打江山？你把人数说多了吧，很多睿智的读者又会产生质疑，这小小的水泊能养这么多人？你有这么多人你不去打天下干啥玩意儿？

　　所以说施耐庵也很苦恼，索性就不写了。其实宋江的规模实在是小得很，当时真正牛掰的农民军头子其实就是方腊。

　　方腊的巅峰时期，曾经手握数十万大军，占据了浙江大部分地盘，而且持续时长1年左右。给北宋的肚子上狠狠打上了一拳，为它的灭亡奠定了基础。

　　宋江带着36位弟兄，在山东地区发动起义，后来又带领军队挺进江苏。估摸着是打算跟方腊合兵一处。结果遭到张叔夜设伏，不得不选择投降了宋朝。

　　宋江的确带着兄弟们接受了招安，不过历史上的宋江要硬气得多，至少是被击败以后，无奈之下才招安的，而不是主动跑过去做舔狗。

　　而且这次投降是假投降，宋江只是为了保存实力而已。过了几年这哥们又跑出来发动了起义，不过很快又被下去了，宋江等人全部被宋军斩杀。

　　从始至终，史料里就没见到李俊和宋江之间，有过什么样的关联。而且宋江所带的36个兄弟里，有名有姓的人还真没见着几个，自然不包括李俊。

　　纯粹是文学杜撰出来的一个人物，或许会有真实的原型，但是并没有在史料中得到体现。倒是在宋朝人编写的《大宋宣和遗事》这一评书话本中，第一次出现了混江龙李海这个人。而李海在该书当中，正是宋江那36个兄弟中的一个。

　　此外在南宋画家龚开的《宋江三十六人赞》中，便将李俊列为宋江的36位兄弟之一，但是没有提到混江龙这个外号。

　　因此这两者结合之后，便有了《水浒传》中混江龙李俊的这个版本了。由此可见，从始至终，李俊都只是文学作品中的人物罢了。

　　参考资料：《宋史》、《水浒传》等。

　　历史上不可能存在，宋江起义36名主要人物根本没有李俊，没有李俊这个人物还能建立国家吗？水泊梁山败亡后，作者续写这部小说，其目的大概是满足人们的愿望吧！

　　真实历史上不可能存在，宋江起义36人中根本没有李俊，没有李俊这个人，也就不可能建立国家。

　　水浒传是大家最喜欢看的小说之一，梁山好汉的英勇故事感动了许多人，最终梁山众人的悲伤结局也令大家非常遗憾。许多人都在痛骂北宋朝廷，痛骂宋江，为梁山众好汉的结局感到痛心。不过在悲愤之余，大家却发现其中一个梁山好汉的结局似乎非常不错，不仅成功活了下来，而且还出海建立了国家，自己成为了皇帝，令人颇为惊讶！

　　原文：宋兵人马，迤逦前进，比及行至苏州城外，只见混江龙李俊诈中风疾，倒在床上。手下军人来报宋先锋。宋江见报，亲自领医人来看治，李俊道：“哥哥休误了回军的程限，朝廷见责，亦恐张招讨先回日久。哥哥怜悯李俊时，可以丢下童威、童猛，看视兄弟。待病体痊可，随后赶来朝觐。哥哥军马，请自赴京。”

　　原文：李俊三人竟来寻见费保四个，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了，后来为暹罗国之主。

　　《水浒传》中的混江龙李俊，原型出自《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》。不过其原型只有李俊名字、绰号、天罡星的位置以及语焉不详的模糊评说，而其出海建国则是以虬髯客为原型，到此李俊的形象和故事才完整。

　　《水浒传》 中的李俊，绰号混江龙，庐州人氏，原为扬子江撑船艄公，兼贩私盐。梁山大聚义后，李俊排名天罡星第26位，为水军统帅。平定方腊后，李俊诈称风疾，拒绝随宋江入京，带领童威、童猛以及在江南新结识的费保等6人，驾船出海，后来为暹罗国之主，称霸海滨。《水浒传》是在浓郁的悲剧气氛中结尾的，李俊的结局却是一抹亮色，十分鼓舞人心。

　　袁无涯赞誉：“燕青去得伶俐，李俊留得隐秀，俱得高人一着。”《水浒后传》的作者陈忱认为李俊延续了梁山精神，完成了梁山未竞事业：“梁山泊先起者亡，王伦也；继起者强，晁盖、宋江也；后起者王，李俊也。”今人黄全彦认为李俊是“梁山真英雄”，《水浒》后30回“因为有了李俊，让人看到了希望，看到了光亮，看到了梁山英雄的真精神”。

　　一般认为，宋元时期佚名氏所做的《大宋宣和遗事》和龚开的《宋江三十六人赞》是施耐庵创作和加工整理《水浒传》的蓝本，最早提出了宋江等36人的姓名绰号。前者叙述，宋江杀了阎婆惜及情夫吴伟后，郓城县领大兵弓手捉拿宋江。宋江藏于九天玄女庙，得天书一卷，写着36将绰号姓名(包括铁天王晁盖，宋江未列其中)，其中排名第五者为“混江龙李海”。

　　“混江龙李海”即《水浒传》混江龙李俊最初原型。龚开在《宋江三十六人赞》中说，宋江等36人的事迹，当时街头巷议广泛流传，龚开非常仰慕他们并想作画赞，但是却怀疑他们在历史上的真实性，后来读到南宋王傅《东都事略·中书侍郎侯蒙传》，中“有疏一篇，陈‘制贼之计’云：‘宋江三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱。”’ 这才相信宋江等人确有其事，因此作《宋江三十六人赞》。在赞中，“混江龙李海”已经成为“混江龙李俊”。赞日：“乖龙混江，射之即济。武皇雄尊，自惜神臂。”此赞语意含糊，可能是概括了李俊的特长及平生主要事迹。

　　《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》确定了李俊的名号和宋江36人之一的身份，为其在《水浒传》中占有一席之地奠定了基础。龚开为李俊所作的赞中有“龙”、“武皇雄尊”等字样，可能启发《水浒传》作者为其设计了一个海外称王的结局。

　　《虬髯客传》初名《虬须客》，最早见于唐代杜光庭《神仙感遇传》。虬髯客是《虬髯客传》中的“风尘三侠”之一，姓张。虬髯客和李俊两人，颇有共同之处。

　　第一，外貌特征和气质神采的相似。虬髯客“中形，赤髯而虬” ，其称呼即来自于此。李俊的外貌则是“眉浓眼大面皮红。髭须垂铁线，语话若铜钟。凛凛身躯长八尺，能挥利剑霜锋”(第37回)，“身材长大，浓眉毛，大眼睛，红脸皮，铁丝般髭须，铜钟般声音”(第109回)。《虬髯客传》和《水浒传》都用胡须来强调二人相貌特征。

　　第二，身份的相似。虬髯客与李靖夫妇相识之时，随身携带一囊，内装人首与心脏，“却头囊中，以匕首切心肝，共食之。日：‘此人乃天下负心者也，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。”’似乎江湖豪杰。李俊做撑船梢公，贩卖私盐，和李立开黑店杀人越货，当然属江湖豪杰。

　　第三，能力抱负相似。虬髯客具有出色的军事才能，“卫公(李靖)之兵法，半乃虬髯客所传尔” 。他志向宏远，欲统一国家，为此集聚财富，笼络人才，并非常留意世上英雄，从中判断潜在对手。当他一睹李世民的风采已后，确认他才是真命天子，“为之心死”。不过为谨慎起见，他请“道兄”对李世民进行了进一步的考察。“道兄”作出“此世界非公世界也。他方可勉图之，勿以为念”的总结后，毅然决定及时退身，不做无谓抗争，将巨额资财留给李世民，助其成功，自己则远赴海外，另作他图。即表现出天下为公的气度，又为不甘屈居人下的自己谋得了理想归宿。

　　李俊出身低微，没有虬髯客那样的出身和巨额财产扩大自己的影响和实力，但他善于利用时机，抬高自己。他探听到宋江发配江州，要途径自己地盘，便天天等候，功夫不负有心人，两次解救宋江于陛命危急之时。随后，又驾船在白龙庙接应了江州劫沙场的众好汉，如愿结交了宋江这位江湖老大并确立了其恩人地位，“李俊救了宋江，则江湖好人无不爷其德矣” 。忠义堂石碣受天文后，李俊成为统帅三阮、张横、张顺等强悍水军头领的最高领袖，带领在梁山地位较低的水军立下了赫赫战功，表现十分突出。李俊本人也生擒王庆，献计水灌太原，表现了出色的个人能力和军事才能，余象斗评阅：“李俊谨慎，得将兵之体。”

　　第四，结局相似。虬髯客远赴海外之前，告诉李靖、红拂夫妇：“此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也”。后来，东南蛮人奏日：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。“李靖”心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之”，即虬髯客带兵占据扶余国，做了国王。

　　平定方腊之后，李俊拒绝跟随宋江入朝，诈称风疾，请求留下童威、童猛兄弟照看自己，事实上去跟费保等人相会，“都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了，后来为暹罗国之主。童威、费保等都做了化外官职，自取其乐，另霸海滨。”(第119回)

　　袁无涯评李俊日：“看李俊如此一种热切肚肠，怜惜英雄，便是太湖结义根本，可自作扶余王。”又评阅：“李俊释贼将，缚元凶，皆有大作用，真虬髯之流。”说明他已经注意到虬髯客和李俊两人的相似之处。郑振铎也注意到了《虬髯客》与李俊故事的渊源关系，说《虬髯客》”所写的海外为王的事，后来陈忱的《后水浒传》所叙的李俊称王事，似即本于此”。遗憾地是他没有说《水浒传》在二者之间承上启下的作用。

　　《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》只给了李俊名字、绰号、天罡星的位置以及语焉不详的模糊评说，而以虬髯客为原型，李俊的形象和故事逐渐清晰起来。

　　《水浒传》中的李俊，在武松、鲁智深、林冲、李逵等熠熠生辉的人物形象之下，并不特别出彩，甚至不如其手下阮小二、阮小五、阮小七、张顺等人令人印象深刻，但是因为有了远赴海外成就霸业的非凡结局，让读者看到了梁山精神的延续，其在小说中的分量也就大大增加。读者返回来再细看他的故事，才发现他平时深藏不露，但眼光和能力却出类拔萃，是梁山好汉中的“真龙”，故能最后成就大事。李俊因此成为《水浒传》评论中的一个焦点，以及《水浒传》衍生作品中十分重要的人物之一。

　　李俊形象之所以塑造得比较成功，重要原因之一就是施耐庵以宋元话本《大宋宣和遗事》、龚开《宋江三十六人赞》的形象为胚胎，在《虬髯客传》、《程史》、《论衡》、《宋史》等唐代传奇、宋代笔记、个人著作、正史中广泛地撷取了创作素材，层层敷色，步步雕琢，“草蛇

　　灰线，伏脉千里”，人物形象逐渐清晰，故事情节逐渐完整，最终获得理想的创作效果，既有真实生活的原始气息，又具有引人人胜的传奇性，符合民族审美心理。

　　中国人爱神吹，宋江等三十六是正史所记，小说就成千军万马了。三国志记载了一些人名地名，于是三国演义足足影响了中国人近四百年。

　　文学作品，虚构而成，并不存在。